目前分類:巴哈醫生哲學 (17)

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󾬎 花精之父 巴赫醫生的愛與哀愁

巴赫在青少年時有兩個人生志願
第一 當神父、第二 當醫生

有以上志願不難想像是
巴赫血液中天生流著愛的能量
第一 對人有強烈的憐憫之心
第二 對大自然充滿熱情好奇
也因為順從了天性直覺及堅持
才有了巴赫花精的問世流傳至今

有了上述的背景就會明白
接下來故事可想而知是如何發生的

進入正題
十六歲時進入父親的銅鑄工廠工作
與社會上勞工階級直接接觸
發現他們即使生病不敢休息不去看病
原因是看病太貴休息沒錢
經濟來源全繫一人身上
只能用些藥來壓制並非是治療

⚠ 這個訊息立即
按到了巴赫的『悲天憫人』的按鈕了
把當醫生轉為第一志願

內心油然而生還有了這樣的想法
有沒有簡單又省錢的方式
一樣能達到治療的效果呢?

二十歲那年鼓起勇氣
向父親傳達想要成為醫生的志向
萬萬沒想到父親盡然答應了

從巴赫角度及家庭背景來看
這是很難開口的一件事
他是家中的長子
請問工廠之後誰來傳承 ?
沒有鼓起勇氣拿出決心
拿讓巴赫的老爹折服嗎?

進入醫學界學習了正統醫療知識
順利的取得了醫生的執照並在哈里街執業
從醫的過程細節就不詳談了..

總之巴赫不喜歡傳統醫學
侵入性的治療方式
他不斷尋找其他天然方式
直到接觸了順勢療法
看了哈尼曼醫生的著作
就像黑暗中看見了曙光與希望
打開了進入花精世界最關鍵的鑰匙

󾟥 四十二歲那年 一股衝動到了威爾斯
發現了三種花精(鳳仙花.溝酸醬.鐵線蓮)
不斷將研發的成果公開發佈及演講

最後巴赫醫生放棄了所學的一切包含了名與利
從完全的理性研究到追隨內在直覺的孤獨之路
讓我聯想到一句名言
上帝在關閉一扇門的同時
一定會為你打開另一扇門

開始醫學的努力學習及之後花精的尋找
都是因為有大愛在背後支撐

󾌺 哀愁在此刻出現了

巴赫身體本來就差了應該也會有點小哀愁
四十二歲那年 十二個療育花精完成研發後
巴赫醫生在報紙上刊登了一則小廣告
就收到了醫療總署的來函
警告他不可用花精治療病人
並威脅要撤銷他的醫生執照

加上當時的同行醫院的同儕或前輩
大家只有噓聲及看衰 也有來勸說的大好前程
何必如此糟蹋呢?

站在巴赫的立場及處境來看
自廢武功另創門派前景堪憂
前方是無人能達到的未知領域
加上左右周遭人的反對聲浪
心中可能還想著 (我編的)
我只想助人 用天然的方式
難道有錯嗎?
曾經答應父親懸壺濟世
現在自己又是如何等等..

此等複雜的情緒及孤獨
這是多麼讓人容易放棄的時刻
不是嗎?

巴赫只想留給人間一份禮物
那就是上天已經準備好的能量療法
讓人可以療癒自己療癒內在的靈魂
走向自己的人生使命的禮物

❤ 大愛的力量
讓他跨越了一切重重的障礙
所有的努力讓平凡的人都能成為自己的醫生
及助人的工具

巴赫醫生
將醫學化繁為簡
完成了新的療癒系統 - 巴赫花精
可說是完美的預防醫學
PS : 必讀著作 - 自我療癒

經歷了愛與哀愁的精煉
完成了花精系統後灑手歸天
享年五十歲
將自身化成了一瓶瓶的美麗的花精
留給後世的人們

巴赫的故事是否也點燃了
你內在靈魂的渴望呢?
或是對花精有重新的認識呢?
無論如何 能看完此篇
你也算是花精的有緣人了

我們下次見 BY BY

圖片 : InSpirit - Susanne Winberg

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巴哈花精-上天的禮物商店:https://goo.gl/sw6Ayd

Adam老師工作坊課程資訊:

★ 台北班 巴赫花精認證班 (十九個情緒花精)
2018-02/03-04(六、日)http://https://goo.gl/V2TaY2

★台中班 巴赫花精認證班 (十二個療癒及七個幫手花精)
2018-03/17-18(六、日)https://goo.gl/wxj7uh

★台北班週日班 巴赫花精認證班 (十二個療癒及七個幫手花精)
2018-03/25(日)、04/01(日)https://goo.gl/Vp2Dwa  

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☎ LINE ID : adam6389

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🌼 卡爾·林奈與植物命名

界、門、綱、目、科、屬、種的生物分類法大家應該都知道
林奈將自然界劃分『礦物、植物和動物』三界並且用了四個分類等級:綱、目、屬和種。

⋯⋯

現代的『國際植物命名法規』二名法
則是依林奈當時植物命名規則與架構為背景而制定完成的
他的貢獻獲得 『植物學王子及第二個亞當』等稱號。

林奈的格言「OMNIA MIRARI ETIAM TRITISSIMA」
(在最平凡處尋找奇妙事)

🌸 🌸 🌸 🌸 🌸 🌸 🌸 🌸

植物命名

什麼是二名法又稱雙名法
植物拉丁學名 = 屬名(名詞)+ 種名(形容詞) +命名者

當我們在尋找花精的圖片時
是要用它的花精學名來搜尋才能找到正確的植物

舉例~
紫金蓮,當你用Cerato (俗名)搜尋時
會找不到植物而是看到一堆車子圖片

當用學名時 Ceratostigma willmottianum
就能找到正確的圖片了

植物的故事

紫金蓮的原生是在中國四川泯江一帶
被當時植物獵人 Wilson 帶回了英國
並交由 Ellen Willmott 女園丁照顧培植
當時的紫金蓮是養在室內的,是培植在私人的花園當中
有趣的事,巴赫醫生怎麼找到的呢?
私人花園是不開放的 .. 難道 .....

以種名來看
屬名Ceratostigma 種名willmottianum
是用女園丁的名子來命名的 Willmott

當我持續研究花精時
同時學習到更多領域的知識了
將來也許有機會開植物與花精的工作坊
我應該會蠻有趣的~

關於紫金蓮的命名
有興趣者看下面的原文
出處 http://www.birminghambotanicalgardens.org.uk/

A delightful shrub: bountiful clusters of striking blue flowers, contrasting beautifully with its steadily reddening leaves at this time of year. Named by Ernest Wilson, Ceratostigma is from the Greek word keras (a horn) and stigma, alluding to the horn-like branches of the stigma of each flower. Willmottianum is in honour of a Miss Ellen Ann Willmott – a famous amateur gardener who created a lavish garden at Warley Place (Essex) in the late 19th century. Naturally occurring in much of Asia, this low-growing deciduous shrub would serve excellently in a mixed border, providing both summer and autumn interest.

圖:網路

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解析巴赫醫生の『洞見』能力

我寫的內容並非大部分的人會感興趣
但研究這檔事我非常的樂在其中
盡量有時來些趣味的或是實用的配方⋯⋯
滿足一下不同的人口味
有興趣的就來到洞穴中看看
看有什麼新的研究或觀察到了什麼
自稱是花精的洞穴人

好吧 言歸正傳 ~ 長文 保持耐心 ~

巴赫醫生的醫學領域的研究與學習
最終是要找到疾病的源頭是什麼?
也許是病毒細菌、飲食習慣、大環境...
最終得出的結論是『負面的人格及情緒』
如果他只專研在西醫上
他會是一名頂尖卓越的西醫
但就不會有今日的花精療法

跨領域的學習
不滿足醫學的結果或理論
從內外科、細菌、公共衛生、同類療法
..做了各方面的研究與探索
談到這邊是完全的科學理性面的
而花精療法是另一個面性 直覺情感性的面相
從科學的理性走到直覺的感性
中間的曲折路程會是什麼呢?

巴赫醫生非常擅於觀察
從經常去的酒館、不想去但必須去的聚會
到寬廣藍色無限的海邊、及擁擠且絕望的醫院中.
領略到不同的人格會做出什麼舉止
說出什麼樣的話語及語調

1928年 一次的衝動下到了威爾斯
那是他從小到大最喜愛的地方
讓他可以真正的放鬆放開一切的束縛
完全的融入到大自然之中
因而發現了三種植物並製作成花精
當時製作仍是用同類療法的方式製成藥物
直到他發現了日曬法

上述巴赫醫生的故事
可以得知 他是熱愛學習、擅於觀察、喜愛大自然
那這與完成花精系統有什麼關連呢?

舖成到這來個急轉彎
為了就是來談『洞見』這回事
節錄 萬維鋼精英日課 部分內容
洞見的英文 in sight

簡單的說就是在
『 一堆複雜的事物中,
能夠清楚看到其中的關鍵所在。』
而洞見不是被製作或產生出來的
而是一種獲得的過程,通過你而出現的
可以說洞見是一個『恩典』,老天爺賜給的禮物

有人專門在研究洞見是如何而來的
1903年皮爾斯(C.S.Peirce)是一位科學及哲學家
提出了『溯因推理』;之後由麥茲伯格(Christian Madsbjerg)整理後歸納出洞見的四個要點
1. 收集大量的資料
2. 從數據中找到規律發現模式
3. 把模式綜合起來形成理論
4. 獲得洞見

1~3不難理解
如上述巴赫醫生多方面領域的研究
最難的是第4點 來說說我個人看法

威爾斯是這個地點 改變了巴赫醫生的命運
1. 19歲回到這決定了當醫生
2. 42歲回到這決定放棄所學 投入花精研究
與其說衝動來到威爾斯
不如說這裡才是他能聽見內在聲音的地方
順著這個思路下去
把在倫敦城市裡所思所學的一切
到了威爾斯暫時放下了雜念與執著
(1~3點)
反而獲得到前所未有的『洞見』
重新的把腦袋及心中的東西放開又重組的過程
看到了新的東西 而有了新的醫療體系
它就是『巴赫花精』(第4點)

而巴赫醫生在找尋花精時
最經常做的是就是到田野或山嶺間漫步
讓自己放開一切順著直覺前進
與大自然合一透過『共鳴』尋找到適合的花精
花精是上天的禮物與恩典,透過巴赫醫生這個人來呈現出來
如同上述所談洞見不是被創造,而是通過你出現的
我相信持續專研某個領域的人都有過類似的經驗

這篇試著用當代的理論
來解析巴赫醫生的洞見力
而他的驚人的洞見力與遠見
可閱讀 『自我療癒、讓自己自由、人因自己而所苦』
最後 不得不佩服 巴赫醫生對人的大愛及貢獻

願意付出一生的心力留下了『上天的禮物 🍀 巴赫花精 』
有任何的想法 歡迎留言給我
我們下次聊了~

圖:網路

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我該選擇哪些花精

初學者一開始聽完花精的介紹之後
第一個疑問大概都是這個問題
或是可以選擇幾瓶花精?⋯⋯
有沒有數量的限制?

🌻 巴赫醫生曾有過兩個案例
開給病人九種花精

🌻 多年之後也有人推論
應該最多是五種花精
因為救援花精(Rescue remedy)
是由五種花精組合而成

🌻 之前參加英國的認證課程
是說不要超過七種

🌻 之後參加德國的系統學習
是說不要超過十五種

眾多版本我們應該相信誰呢?

巴赫醫生曾寫下的一段話
節錄於 植物外型與功能

我們慢慢的學習 一是學習一刻
我們想要快樂與幸福 就必須學習
接受精神自我的安排的特殊課程 ..

我們不會同時學好幾種課程
『一次學習克服驕傲 另一次學習克服恐懼
接著是恨意等等 ...』

巴赫醫生沒有給出答案
說了一次學習一課

個人的心得是越少越好
想要同時改變我執多個面相
他一定是會抗拒的 需要對自己多點耐性

服用花精時 讓身心靈同時參與
協助內在的轉化 恢復平靜與安祥

下次聊了

圖:網路

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💚 巴赫醫生的特異能力

巴赫醫生放棄了西醫及疫苗研究
尋找草本植物為治療藥方
並非教藥草熬成藥或是外敷⋯⋯
而是要透過植物本身的精神力量
成為花精療法
在圖書館中並沒有資料可循
那巴赫醫生如何尋找適合的植物 ?

我們先談一個比較容易理解的現象
就是物理上的『共振或稱為共鳴』
一個音叉被敲動 另一支音叉會自動產生共振

巴赫醫生的共振方式就是利用內在的情緒感受
透過這個方式尋著對應的植物
當他找到第一個花精鳳仙花的時候
他的內在就是處在不耐煩的情緒
而花朵的正向精神力
柔化了他的急躁與不安的感覺

之後透過對病人的感同身受
記住了當下的頻率 出發找植物時
內在心理就會發出與病人一樣的頻率
協助他找到對應的花精

例 :水堇與石楠

當他要確認是否為尋找的植物時
會將手放在花卉上方來感應是否有共鳴

另外一個能力是靈視力
能看到病人身上的精神或靈魂的狀態
助手諾拉薇克(Nora Weeks)
所著的巴赫醫生自傳中有提到一點

當巴赫醫生持續利用共鳴的能力之後
到了晚期病人還沒有到他的診室之前
他就會產生與病人相同的疾病

巴赫醫生也曾說過:
『我必須知道疼痛是什麼感覺..才能了解病人是如何受苦的。』
有點諷刺的說巴赫醫生除了醫學方面的專才之外
還是一名身心疼痛的專家 .. 嘆氣聲 ..唉

每個人都有同理心
只要願意皆能夠去感受他們的情緒
諮詢師需要有敏銳的感知力及情緒辨識力
談話時能給予同理並允許
同時能建議適合個案的花精
傾聽與陪伴經常就是最佳的療癒了

~下次再聊

下方影片
是32個節拍器不同時間開始,最後擺盪的節奏是一致的
看完之後對於共振會有新的體悟。

https://youtu.be/jH6VDkMc05g

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學習巴哈醫生哲理助於對於花精體悟及運用
12個人格花精恢復12道靈魂本質 學習人生課題
信任內在的直覺與指引 走向個人的使命

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以下取自 Heal thyself 自我療癒 第二章

在瞭解疾病的本質之前,我們必須先知道一些基本的真相。

【第一點】
就是每個人都有一個靈魂,那個靈魂就是他/她的真我(RealSelf);是一個神聖、強而有力的存在,是宇宙萬物的造物主的子女;這個身體屬於它所有,是真我在地球上的殿堂,但也僅只是真我最渺小的反射而已:住在我們內邊、也在我們四周的我們的靈魂、我們的「神性」已經依祂的意願為我們定好這輩子的生活,只要我們容許的話,它都會一直導引我們、保護與鼓勵我們,永遠為了我們最大的利益而小心戒備並慈愛地領導著我們:那個「祂」、我們的「高等自我」,是屬於上帝的一個光點,所以是無敵的、不朽的。

【第二點】
個我們必須知道的原理是,我們在這個世界所認知的「我們」是下來這裡的「人格」,為了在地球上生存期間獲得所有知識與體驗,為了發展我們所缺乏的美德,也為了消滅自己內邊的一切錯誤,如此才能向著我們完美的本質前進。靈魂知道怎樣的環境與條件最能讓我們這樣做,因此將我們放在最適合我們達到目的的生命軌道上。

【第三點】
我們必須認知在地球上的短暫旅行–也就是所謂的「生命」--只是我們進化過程中的一個片刻,就像在學校的一天而已,而雖然我們現在只能看到與瞭解這個「一天」,我們的直覺告訴我們:我們這一世的出生距離我們的起點無限遙遠,這一世的「死亡」也距離我們的終點無限遙遠。我們的靈魂才是真正的「我們」,是不朽的,而這個我們所察覺的身體只是暫時性的,只是像我們騎去旅行的一匹馬,或我們用來做一件作品的工具而已。

【第四點】
只要我們的靈魂與人格合作無間,我們就只有喜悅與和平、快樂與健康。也許我們的世俗欲望、也許別人的勸說,會讓人格在靈魂所定下的道路上迷失,此時衝突就會出現。這個衝突就是疾病與不快樂的根源。不論我們在世上的工作是什麼–擦鞋童或君王,大地主或小耕農,富裕或貧窮–只要我們依循靈魂的指示從事該項工作,一切都會沒問題;我們還進一步可以確認的是,不論我們這一世被放在哪個位置,不論尊貴或卑微,它都包含著這一次讓我們進化所須的功課與經驗,也提供我們為了自我發展所須的最有利條件。

圖片:網路

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研究花精之餘 更需要多花些時間研究巴哈醫生
他是在什麼樣的時空背景下獨自走上研發了花精的這條路
不惜醫學公會發生理念的衝撞仍堅持走下去
巴哈醫生的出版了 自我療癒 人因自己受苦 讓自己自由等書籍....
與花精之間的關聯又是如何 .. 巴哈醫生哲理及精神 永遠的留在人世間
化成了一瓶一瓶的能量花精 .. 花精提升人類內在的頻率 讓心智與靈魂保持和諧
恢復人們的健康培養美德 更重要的事 聽從內在直覺走向個人的道途 完成今生的使命

時間

年齡

事件

補充

1886年

9月24日

0

出生於英國伯明罕郊區的莫斯里

十九世紀工業革命促成經濟繁榮

1903年

16

加入伍斯特自耕農騎兵團

二十世紀 醫療和疫苗的普及

在父親的黃銅鑄工廠工作

 

1905年

18

進入伯明翰 紅磚大學學習醫學

 

1912年

26

畢業後授予皇家學院外科醫師會員(MIRCS)

倫敦大學院醫院

取得皇家內科醫師執照(LRCP)

1913年

27

被任命傷亡醫療官

 

授予醫學學士MB和理學學士BS

 

被任命傷亡外科醫生

 

與關朵琳凱格在教堂結婚

 

1914年

28

獲頒劍橋文憑公共衛生CAMB

1914~1918年第一次世界大戰
 1918年流感奪走二千萬人性命

以健康為由未服兵役

成為助理細菌學家發現腸道細菌

1915年

29

負責400個戰爭床及進行細菌疫苗研究

1916年

30

女兒凱蒂萊特Kitty Light出生

1917年

31

關朵琳凱格 病逝

第二次婚姻 凱特艾米琳 Kitty Emmeline

癌症末期出血倒下告知剩下三個月生命

1918年

32

為戰爭士兵接踵疫苗 拯救上千人

受邀加入共濟會

1919年

33

任命為病理和細菌學家在倫敦順勢醫院

受到哈尼曼影響
發現腸內毒素與慢性病的關係

巴赫病理試劑 7 bach nosodes

研究過免疫學之父
愛德華金納 疫苗學理

1920年

34

發佈疫苗療法與順勢療法的關係

 

1922年

36

到哈里街執業並搬移到新月公園實驗室

諾拉為實驗室X光師

1924年

38

研究飲食與疾病 減少腸內產生的毒素

 

1925年

39

與E‧惠勒博士合著 慢性疾病假說書籍

 

1928年

42

醫學界發表了的有效打擊腸毒血症

 

順從直覺的衝動到了威爾斯發現三種花精

鳳仙花, 构酸醬, 鐵線蓮

找到草本植物可替代病理試劑

 

晚宴觀察到人群依個性分類與病理試劑關聯

 

1929年

43

不滿意治療疾病方式放棄所學改用花精療法

放棄病理試劑

1930年

44

搬到威爾士尋找新的花精關閉診所及實驗室

諾拉成為助手

腦海閃過萃取露珠的方式

 

研發出日照法及寫作 自我療癒

 

克羅默發現六種花精

龍芽草,菊苣,馬鞭草,矢車菊,水蕨
線球草

1931年

45

克羅默 遇見了維克 成為第二位助手

 

出版自我療癒書籍

Heal Thyself

第一次公開演講 人因自己而受苦

Ye Suffer From Yourselves

發現二種花精

水堇,龍膽

1932年

46

出版讓自己自由書籍

Free Thyself

完成了十二種花精

岩薔薇

花精療法報紙廣告引起醫學總會反對及威脅

 

1933年

47

發現四個小幫手花精

荊豆,橡樹,岩泉水,石楠

十二偉大補救措施 發表在順勢療法雜誌

Twelve Great Remedies

發表十二個治療者與四個小幫手

The Twelve Healers and Four Helpers

在克羅默海邊用救援花精

搶救已失神的漁夫

第一版救援花精

 (岩薔薇+鐵線蓮+鳳仙花)

1934年

48

搬移到維農山莊

 

請友人在瑞士及義大利製作二種花精

橄欖, 葡萄

完成七個小幫手花精

發現野燕麥

出版 十二個治療者與七個小幫手書籍

The Twelve Healers and Seven Helpers

旅人的故事

The Story of the Travellers

1935年

49

找到十九種花精及煮沸法製作花精

只花了五個月時間

1936年

50

回信給醫學總會 放棄主流醫學

 

出版十二個治療者與其他補救措施

The Twelve Healers and Other Remedies

沃靈福德演講 草本植物治療

五十歲生日

1936年

11月27日

睡夢中平靜的過世

葬於索德威教堂

 

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o69  

巴哈醫師認為,不和諧與不快樂源自於人偏離了他自身的生命目標和天命
因為偏離了讓我們真正快樂的目標所以才會生病
真正的快樂來自於遵行我們此生應走的道路
也就是變成我們此生應該成為的人。

o70  

巴哈醫師認為醫療人員的最終目標,是要能夠引導病人走向自我療愈之路
可是現在很多治療師在使用花精時沒辦法了解到這一點,都還是把花精當成藥
所以當病人用了這38種花精而覺得沒有效果時,就會想辦法去找出更厲害的花精
慢慢地,花精就從38種變成一百多種、一千多種
因為大家都在找更神奇的花精去把某個情緒或症狀給解決掉
可是大家忘記了巴哈醫師的教誨:
“醫療人員必須引導病人走上自我療癒的道路,而不是一直在替病人找尋療方。”

o3   

巴哈花精系統之所以不同於其他後來發現的花精
主要在於巴哈醫師先研究人類心理情緒上的種種問題
參悟宇宙間的真理,然後再去尋找一個對應的花精來協助處理。
然而一些後來發現的花精,幾乎都是先找到一種花精
然後對應到我們所面臨的問題上,希望藉助這個花精來解決。
前者是主動積極的面對情緒而改變態度
而後者則傾向於被動,依賴這個花精來幫我們解決問題。

o22  

此外,有些新發現的花精,中心主旨不夠明確
一種花精好像可以處理很多種情緒問題,不容易了解花精的深層意義。
然而巴哈醫師的38種花精
都有一個最關鍵的主旨可作依循,這也使它比較容易學習的原因之一。

o79  

因此,花精療法不僅僅是一種治療(Cure)
而是一種真正的療癒(Healing)方式
花精也已經超越了藥物的物質形態和價值,它可以幫助我們去聆聽內在的聲音
明白心理情緒的意義,了解自身行為背後的訊息
並且從疾病或健康當中去看見生命的完整,而完全地接納自己和愛自己。
所以當病患內心還沒準備好去面對問題的時候
花精只能暫時調理心理情緒,或者暫時緩解生理病症
唯有病患找出自己真正的錯誤
準備好面對問題,並且痛下決心克服自己的缺點
依照靈魂的指示而走上自我療愈之路
那麼,此刻使用花精來協助自己,才能夠發揮它真正的療癒力量。

o57  

第二項原則是:我們,亦即在這個世上所認知的自己,來到人世間的目的
是要經由物質的存在,去獲得所有的知識與經驗,以發展我們所欠缺的美德
然後剷出內在所有的錯誤,好讓我們的天性能臻至完美。
靈魂知道什麼樣的環境及狀況最能達到這個目的
因此,祂將我們安置在最適合那個目標的人生支脈中。

o86  

自學的教訓及錯誤根除的那一刻起,就再也不需要修正了
因為我們必須記住,苦難的本身是慈善的,會在我們走錯路時給予指引
並加速進化的過程,以到達那榮耀的完美境地。

o62  

就因為所有疾病都肇因與一個最主要的根源,也就是自私自利
那麼要脫離所有苦難的不二法門——就是將自私自利轉變成對他人的奉獻。
只要我們不斷為周遭的人付出愛與關懷,並從中充分地發展出犧牲自我的本質
沉浸在那獲得知識與幫助他人的壯麗冒險中,我們個人的悲傷及苦難將立即結束。
這偉大的終極目標就是:在服務人群中放棄自身利益。

o63  

因此,未來的醫師們有兩項偉大的目標:
第一,協助病患了解自己,並且為他們指出所犯的錯誤、個性中應彌補的缺失
以及天性中必鬚根除的缺點,然後以相對的美德來取代。
這樣的醫師,本身必須的人類天性法則下的優秀學生,如此他才能看出
造成所有來到他面前的人們其自身靈魂與人格間衝突的要素。
他必須能為受苦的人提出讓他們獲致心靈和諧的建議
而哪些行為違反了一致性,他們必須不再犯
又必須去發展哪些必要的美德,以掃除他們自身的缺點。
每個個案都需要仔細研究
也只有那些奉獻畢生心力於人類知識研究,且內心充滿著助人渴望的人
才有可能成功的為人類承擔這光耀而神聖的工作,去幫助受苦的人開啟眼界
並啟發他們個人存在的理由,還要喚起希望、慰藉與信念,好讓他們能戰勝疾病。

o89   

醫師們的第二項任務
將是去執行能讓物質的身體獲得力量並協助心智得到平靜的療法擴展它的前景
並努力向完美境地前進,如此才能為整個人格帶來平靜與和諧。

o90  

這樣的療法存在與大自然之中
是神聖的造物者,為了療愈與慰藉人類而有的仁慈賜予
這有些是為人所知的,而有更多則是當前世界各地的醫師們正在找尋的
尤其是在我們的母國印度,且毫無疑問地,當這樣的研究能更進一步的發展時
我們將重拾更多兩千多年前便已為人熟知的知識,而未來的治療師
將能自由地發揮這美好且自然的療方,這些是上天為了解除人類疾患而安排的。

o88  

真正的療癒一定是來自我們的內在
藉由認知並糾正自身的錯誤,重新獲得內在寧靜。
造物者為了協助我們,而在原野中創造某些花草植物
使其蘊含神聖力量,幫助我們一步步進化,朝完美的道路邁進。

o71  

疾病純粹是指標而已,它並非是要用來殘酷懲罰我們所犯下的錯誤
而是要指出錯誤,讓我們儘早改進,以免犯下更大的錯誤或做出更多傷害
並且帶領我們回到真理與光明的道路上。

o82  

所以疾病其實是為了讓我們更好、是有益的
而我們應該要透過真知與持續向善的念頭來預防疾病發生。
無論犯下什麼錯誤,錯誤都會依其本質反映在人身上
造成我們不快樂、不舒服和痛苦。
目的是要告訴我們錯誤的行為及思考所帶來的傷害
並藉著在身體上造成相似的後果來告訴我們錯誤如何帶給別人困擾
並且違背大愛和一致性。

o81  

我們所有的煩惱都起因於自私與分別心
而當愛與偉大一致性的認知變成我們天性中的一部分時,這就會立即消失無踪。
宇宙是神的體現;宇宙的誕生即神的再生;宇宙的終止既是神最終極的發展。
人類也是這樣的,肉體是人自身的具象化
其內在本質的物質性表現,是自身的表達,是內在意識特質的實體化。

 o78  

所以我們知道,唯有依靠以下的法則,才能戰勝疾病
首先,體認到內在本然的神性,以及我們具有克服所有錯誤的力量
其次,人之道疾病的根源,乃來自於任何與靈魂之間的不一致
第三,我們是否有決心和能力找出造成這些衝突的缺點
第四,培養相對的美德以剷除這些缺點。

o77  

另一個重點是,現代醫學一直在往延長生命的方向追求,但卻不試圖提升生命品質
對於這些身體已經非常虛弱的重症病患來說,生命確實被延長了
但他們的肉體和精神真的非常痛苦
這種延長生命的方式,難道是有價值的嗎?
或者這只是人類為了滿足大家的私慾
安撫大家對死亡恐懼的一種消極對抗方式而已呢?
其實對他們來說,這種意料方式,好不起來也死不了
對死亡充滿了懼怕,對家人來說,也是精神上的沉重負擔。
因此,現代醫學這樣延長壽命的方式,到底是好還是不好?
是不是反而製造了更多的社會問題?這確實值得我們深思!
巴哈醫師在那個年代就已經預見了這樣的情況,真的可以說是很有遠見。


摘自 : 愛、自由與療愈
圖片 : 網路

 

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o39  

要獲得完整的治療效果,不僅僅需要採用物質的方式

也一定要選擇療癒藝術中最為人知的最佳方法,我們自己也必須盡力去清除人格天性上的缺點

因為最終且最完整的療癒,終究是來自內在、來自靈魂本身,只要允許,就能因著祂的恩慈,讓人格散發全然和諧。


And thus for a complete cure not only must physical means be used

choosing always the best methods which are known to the art of healing

but we ourselves must also endeavour to the utmost of our ability to remove any fault in our nature

because final and complete healing ultimately comes from within

from the Soul itself, which by His beneficence radiates harmony throughout the personality

when allowed to so .

 摘錄「自我療癒 Heal Thyself 」第四章

圖片 : 網路

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o38  

人類最根本的疾病是驕傲、殘酷、憎恨、自私自利、無知、意志不堅定及貪婪等等這類

仔細想想,會發現這些都是違反了一致性。套用現今的詞彙,這類缺點才是真正的疾病

當我們已經可以意識到這些是錯誤的行為時,它們已經年累月並根深蒂固地存在著

並在身體上促使了傷害性的結果,也就是我們所稱的疾病。

The real primary diseases of man are such defects as pride, cruelty, hate, self-love, ignorance, instability and greed

and each of these,if considered, will be found to be adverse to Unity. 

Such defects as these are the real diseases (using the word in the modem sense)

and it is a continuation and persistence in such defects after we have reached that stage of development when we know them to be wrong

which precipitates in the body the injurious results which we know as illness.

 摘錄「自我療癒 Heal Thyself 」第三章

圖片 : 網路

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o28  
疾病本身是有益的,是為了讓我們的獨特人格更貼近靈魂的神聖意志

所以我們知道疾病是可以預防也可以避免的,只要能領悟自己所犯的錯誤

並經由精神與心理上著手修正它,就無須接受痛苦的嚴厲教訓了。

神聖力量會在病痛與磨難降臨我們以前

給予每一個修補過去行為的機會,作為最後的補救修正。

 

Disease is in itself beneficent

and has for its object the bringing back of the personality to the Divine will of the Soul

and thus we can see that it is both preventable and avoidable

since if we could only realize for ourselves the mistakes we are making and correct these by spiritual and mental means there would be no need for the severe lesson of suffering.

Every opportunity is given us by the Divine Power to mend our ways before, as a last resort, Pain and suffering have to be applied.

 

摘錄「自我療癒 Heal Thyself 」第二章

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o37  

我們或許可以這樣來一窺這個概念:

想像我們的造物者,是一顆閃耀著恩慈與愛的燦爛太陽

從中心向各方散射出無數道的光芒,而我們本身以及一切所覺知到的

是這些光束末端的微粒

被派去獲取經驗與知識,但最終要回到那偉大的中心。

雖然對我們而言,每道光線看起來是分散而有區別的,卻是這偉大太陽核心的一部份。

它是不可分割的,因為光束的來源一旦被截斷,就不再存在了。

因而我們便稍微領會到光束是不可切割的源由,縱然每個光線都有其個體狀態,它仍舊是偉大核心創造力的一部分。

 

It may be possible to get a glimpse of this conception by thinking of our Creator as a great blazing sun of beneficence and love and from the centre an infinite number of beams radiate in every direction,

And that we and all of which we are conscious are particles at the end of those beams, sent out to gain experience and knowledge, but ultimately to return to the great centre. 

And though to us each ray may appear separate and distinct, it is in reality part of the great central Sun.

Separation is impossible, for as soon as a beam of light is cut off from its source it ceases to exist. 

Thus we may comprehend a little of the impossibility of separateness, as although each ray may have its individuality, it is nevertheless part of the great central creative power.

 

摘錄「自我療癒 Heal Thyself 」第二章

圖片 : 網路

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o17  

「我們需要領悟到,在這塵世的短程,我們所謂的人生,

只不過是進化過程的一瞬間,猶如在學校的一天;雖然目前我們只能看到及了解這一天,

但直覺告訴我們,誕生離我們的起源無限遙遠,死亡離我們的結束也無限遙遠。

我們的靈魂,也就是真正的我們,是不朽的,而我們所意識且短暫的身體,

只不過是我們騎著去旅行的馬匹,或是一項工作所使用的器械罷了。」

We must realise that the short passage on this earth, Which we know as life,

is but a moment in the course of our evolution,

as one day at school is to a life, and although we can for the present only see and comprehend that one day,

our intuition tells us that birth was infinitely far from our beginning and death infinitely far from our ending.

Our Soul, which are really we, are immortal,

and the bodies of which we are conscious and temporary,

merely as horses we tide to go a journey, or instruments we use to do a piece of work.

 

摘錄「自我療癒 Heal Thyself 」第二章

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o34  

「我們的靈魂與人格若能處於和諧的狀態

一切將會是喜樂、和平、愉悅與健康

我們的人格一旦偏離了靈魂所安排的道路

不論是出於世俗的慾望或是被他人所說服

衝突由此而生,而這個衝突是疾病與痛苦的根源。

 

As long as our souls and personalities are in harmony all is joy and peace, happiness and health.

It is when our personalities are led astray from the path laid down by the soul,

either by our own worldly desire or by the persuasion of others, that a conflict arises.

This conflict is the root cause of disease and unhappiness.

 

摘錄「自我療癒 Heal Thyself 」第二章

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o33  

用目前唯物主義的方法,絕對不可能治癒及根除疾病的。

理由很簡單,因為疾病的根源並非物質性的。

我們所認知的疾病,只是顯示在身體上的最終結果、是長久且深層的習性之最終產物罷了,

即使物質性的治療會有明顯效果,若未能將真正的根源移除,也只不過獲得暫時的紓解而已。

Disease will never be cured or eradicated by present materialistic methods,

for the simple reason that disease in its origin is not material,

What we know as disease is an ultimate result produced in the body,

the end product of deep and long acting forces,

and even if material treatment alone is apparently successful

this is nothing more than a temporary relief unless the real cause has been removed.

摘錄「自我療癒 Heal Thyself 」第一章

圖片 : 網路

 

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o32  

疾病,表面上看起來是那麼的殘酷,本身卻是仁慈而和善的

若我們能正確的解讀,它能引導我們找出自身問題的本質

是解除自身偏差的思維而更臻良善的依據。

病痛,是矯正的指標,藉此指出生命中尚未學習的課題

直到我們能真正的領悟,病痛才會永遠的根除。


Disease, though apparently so cruel, is in itself beneficent and for our good and, if rightly interpreted,

it will guide us to our essential faults. If properly treated

it will be the cause of the removal of those faults and leave us better and greater than before. 

 Suffering is a corrective to point out a lesson which by other means we have failed to grasp,

and never can it be eradicated until that lesson is learnt.

 

摘錄「自我療癒 Heal Thyself 」第一章

圖片 : 網路

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o2  

 任何單獨針對身體所進行的療法,頂多只能做到表面修護而已,不算是真正的治療

因為造成疾病的根源還在伺機而動,而且不知何時會再以不同的面貌顯現。

 

事實上,大多數的情況,顯著的康復其實是有害的,會讓病人覺察不到問題的真正原因

只滿足於表面上重新獲得的康復;疾病產生的真正要素因為未被覺察而日益增大。


原文

No effort directed to the body alone can do more than superficially repair damage, and in this there is no cure

since the cause is still operative and may at any moment again demonstrate its presence in another form.

In fact, in many cases apparent recovery is harmful, since it hides form patient the true cause of his trouble

and in the satisfaction of apparently renewed health the real factor, being unnoticed, may gain in strength.

 

--- 摘錄「自我療癒 Heal Thyself 」第一章

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